Epeidi eimai sovari

Pos legete to ladi pou anastenazei?

Axladi.

 Kati etsi pellares mporei na sirno ores ores jai na tous kamno oullous na me thoroun etsi (kala, en mporo na to dikso pos me vlepoun, aplos fantastite mia fatsa me ena ifos ‘kala re, en 18 touti tora etsi skedio?’, jai sherka se stasi ‘eniksero ti allo enna sou po i enna se akouo na laleis pion’).  San simera, ekathomoun evlepa kati sto National Geographic, jai meta pao na to mirasto me tin parea jai fkalan me pelli. Edixne oti iparxoun megales pithanotites na iparxoun akoma proistorikoi anthropoi, edixne apodiksis, edixne photografies ksero go istories, jai na tous lalo ego: Re exoun apodikseis’, alla atou o gavrillis. ‘En iparxoun etsi pramata, men laleis pellares, orimase re Nikki’. Jai ate tora na pistefkeis kati, na to akoueis stin tileorasi, na sou dixnoun giatrous na ta analioun, trishes, krania, osta ksero gw, jai na se fkalloun pelli epeidi kseroun oti panta enna po mia malakia, jai na me fkalloun ksanthi sto telos, emena, pou en iparxei pio melaxrini kopelloua. Stin opsi. Epeidi sto nou exo jai go kapote tis ‘blonde moments’ mou. Aha-aha. 

Jai na sinexizo, na rotw, ‘To @ pos akrivos miazei me papaki?’, ‘Pos laloun tin fetta prin kopei?’, ‘Pos laloun to ladi pou anastenazei?’. Kati pramata pou ta theoroun anekdota oi alloi, alla gia mena na theorountai polla sovares kouventes. Sto sxoleio ntaksei, touto to provlima en to exo, mporei na eimai i moni pou potte na min esikose to sheri tis gia na rotisei kati. Oi pos ta ksero oulla, aplos varkoume na asxolitho. Oi jai tipote allo na poume. Jai na rotousa outos i allos itan na exanna tin ora mou, afou os jai oi kathigites mou opote annikso to stoma mou enna mou kamoun noima na siopiso, i enna gelasoun, i ena me doun etsi (me ton tropo pou sas eperigrapsa pio pano) afou mono varelles sirno. Oi epeidi pezo tin eksipni i kati, epeidi mono jino to prama mou erkete sto nou jintin ora. Enjen na spaso, jina skeftomai jina lalo. Mpampam.

Eimai pou tous anthropous pou enna apantisoun ‘Gala’ stin erotisi: ‘Ti pinei i agelada?’ jai pou jinous pou enna apantisoun ‘Pou na ksero?’ sto ‘Dio fortiga me-gala ti metaferoun?’ (en gala i apantisi gia tous argous). Tis parapano fores fkenei mou se kalo omos, afou oulloi geloun. Fteo pou eimai etsi astia? Jai oi mono astia, me prika, mairefko, katharizo, rafko ama tixei, siderono, gia tixon endiaferontes, kserete. E, ma enna exo tous gonious mou na mou laloun sinexia gia ton ena pelati ton simpethero, ton allo ton simpethero ton allo? Etsi astia enje sikono, an tha vrethei antras enna vrethei pou mena, oi pou tous gonious, thious/es, pelates, sinadelfous. Kanei, poses fores!

Jai to allo! Giati kirie mou na allaksan ta pramata pion jai na exoun oi arsenikoi tin apaitisi na pienoun oi ginekes se jinous anti jinoi stis ginekes? To pexnidi eshi xronia pou pezete, oulloi kseroume pos an tha ginei kati prepei o antras na plisiasei ti gineka, na men perimenei na ertei jini se jinon. Giati annen etsi, ego enna mino moni mou mia zoi. Men me thoreite etsi pou sirno tis tshoftes mou jai ksero go, ime polla antropiara aman prokite gia to antitheto fylo. San simera efkika me ena filo mou pou imoun kollimeni pano tou ARKETO kero pou imoun 15-16 xronon. Jai to arketo enje ennoo 1 mina, anamisi. Ennoo arketo kero. (Nick an to thkiavazeis, agapousase. Emporousame na ixame kati emeis oi thkio. Emporouses na isoun i proti mou agapi. O antras mou kapote. O papas ton moron mou. [ntaksei eparashesa to]). Jai aniksa tou kouventa ego gia touto ‘Re Nick, giati en mou zitises pote to sheri mou?’, kati pou to etheorisa polla astio na anafero epeidi egine prin xronia, jai ipa to gia na gelasoume. Jai na mou lalei: ‘Giati en mou to ipes? Jai mena areskes mou, egrapsa sou tragoudi aspoume’. JAI NA MEN FAKKAS TIN KKELLE SOU PASTON TIXO AMAN AKOUEIS ETSI PRAMA? Na tin fakkas poulla mou, eto pou ekatantises. 18 xronon, sxedon 19 xoris sxesi xoris empiria xoris tipote. Jai meta na dierotase giati en evales nou os tora. Na sou po ego. Epeidi en ishes potte enan antra na se kontrollarei. Eto giati. Ilithia. 

Polles fores pou milo moni mou. I grafo moni mou. Alla ennen kati pou to kamnoume oulloi? (an oi eimai pou ta alithkia pelli). Ti lalo re gamoto i ora 6:36 to proi. AMAAN 6:36?! Allaksen i ora, epien mprosta jai go xapari en epira. Nomizo na pao na ta vapso ksantha? Jai kanei? Na mporo jai gw na dikeologw ton eauto mou kathe mera. I zoi mou en ena astio emena, en perno tipote sovara, pao poji-poda (jai eniksero pou na pao meta), tipote ennen stathero (mono to puzzle jai i aulaia, pou elisa jai estaksa jai efkala rizes jimesa, kati pou sxediazo na to miosw epeidi KANEI.), oulloi geloun me oti po jai go en katalavo giati afou en prospatho na astiepso tis parapano fores, alloi aplos thoroun me jai geloun jai laloun mou oti trava ta i fatsa mou jai prokalei gelio epeidi sinexia xamogelo. E TI THELETE NA KAMNO RE PETHKIA? Na kofko tis fleves mou?! Ime i 11xroni i emo i Antri? (vl. proigoumeno post an ise kenourios, i aplos simfona mazi mou kai gamiseta.) 

Tora touta oulla pou kolloun me to ‘nikkisopinion’ i tin ‘Gnomi tis Nikis’ enas theos kserei, afou me gnomi lalo me apopsi lalo me tipote. Aplos kamno monologo. Pou ennen kan monologos, en to ‘mono’ xoris ton ‘logos’, moni mou ta grafo, moni mou ta thkiavazo, moni mou gelw. ALLA ematha teleuteos, extes vasika, oti iparxoun ontos anthropoi pou ta diavazoun tis asinartisies mou, jai akousa exoun jai ena mikro parapono. Theloun na grafo me ellinikous xaraxtires epeidi diskoleukontai me ta ‘Greeglish’. Ego diskoleukomai me ta ‘Ελληνικά’. Tonoi, to ς sto telos anti to σ, orthografika lathi, gamise ta re pousti. An to theleis polllla omos (Alexia, esi esi) na to kamo. NA TO KAMO RE GAMOTO. Gia sena! Tora pia eisai en ksero, akousa pou to arfoui mou omos oti ixate tin kouventa mou kai tou nikkisopinion. 

Στην Αλεξία: ρισπέκτ!